Entrando in chiesa sulla parete di sinistra, difronte al vecchio pulpito, trova collocazione una tela montata su una tavola rettangolare con la parte superiore stondata di 160 centimetri d’altezza per una larghezza di circa 90.

Il dipinto, attribuito a Jacopo da Ponte, detto Bassano, raffigura S. Giorgio nel momento culminante della lotta tra il Santo e il drago. Con molta probabilità il pittore abbozzò il disegno e la stesura venne condotta da suo figlio Girolamo: dati emersi durante il restauro negli anni ’80 del novecento. Purtroppo le vernici hanno ripreso l’ossidazione limitando la lettura dell’opera.

Non è dato sapere chi commissionò l’opera e quando. L’unica documentazione attesta che, dopo la visita pastorale del 26 maggio 1562, il Vicario Vescovile Simone de’ Pretti dette istruzione affinché l’altare maggiore venisse ornato da una pala decorosa; nella visita di 4 anni dopo non viene menzionata.

Jacopo Da Ponte (1510-1592) uno dei principali e più incisivi interpreti della pittura veneta del Cinquecento.  Inizia la formazione nella bottega paterna a Bassano del Grappa. In seguito va a Venezia e in questo periodo la sua tecnica pittorica viene influenzata dalle opere del Tiziano, Lorenzo Lotto e Pordenone.

Alla morte del padre, Jacopo ritorna nella bottega di Bassano rimanendovi per tutta la vita. Lo stile pittorico cambia e si orienta verso il manierismo. Bassano ama sperimentare fino a giungere ad uno stile in cui la luce diviene protagonista.

Bassano ebbe quattro figli: Leandro, Francesco, Giovanni e Girolamo che collaborarono alla realizzazione di molte opere. Dopo la morte di Jacopo, i figli continuarono la sua opera mantenendone lo stile pittorico e questo ha reso difficile attribuire l’esecuzione delle opere al Bassano o ai suoi figli.

(2024 M.B.Spoletto)

Il campanile che oggi noi vediamo, svettante a fianco della chiesa, fu realizzato nei primissimi anni del ‘900. Il parroco Don Giovanni Battista De Franceschi poco dopo il suo insediamento, visto che il vecchio campanile versava in pessime condizioni, propose l’innalzamento di uno nuovo. I lavori iniziarono il 28 agosto del 1898 con la demolizione del fatiscente campanile, che all’epoca era posto dietro la chiesa. Per un’errata valutazione dei materiali con cui era stato costruito, il campanile invece di cadere sulla strada, cadde sopra la chiesa, provocando tra l’altro la frantumazione del tabernacolo.

Antonio Zorzi (detto Vinio), abile muratore, raccolse tutti i pezzi del prezioso tabernacolo e riuscì con un lavoro certosino a restaurarlo. Fu sempre Vinio, con perizia, a dirigere il gruppo di uomini dediti all’innalzamento della nuova torre campanaria.

A fine lavori a Vinio venne data una lista di nomi da incidere sulla lapide posta sopra l’entrata del campanile; erano i nomi di coloro che avevano contribuito alla realizzazione dell’opera architettonica e che dovevano essere ricordati nei secoli avvenire: architetti, podestà e parroco. Non c’era il suo. Amareggiato Vinio prese la cazzuola e al posto di incidere i nominativi fece dei solchi sulla lapide, smontò l’impalcatura e l’opera fu inaugurata nell’ anno 1909. I segni sono ancora là ben visibili.

Nel 1911 le campane furono ricollocate al loro posto nel campanile e nel 2017 venne effettuato un restauro all’intera torre campanaria che con la croce raggiunge un’altezza di 57 metri.

(2024 M.B.Spoletto)

San Giorgio nacque in Cappadocia (attuale Turchia) nel 280 da una famiglia di fede cristiana. Trasferitosi in Palestina si arruola nell’esercito di Diocleziano. Quando, nel 303, l’imperatore emana l’editto di persecuzione contro i cristiani, Giorgio dona tutti i suoi beni ai poveri e professa la sua fede in Cristo. Per questo subisce terribili torture e alla fine viene decapitato.

Attorno alla figura di San Giorgio nascono innumerevoli e fantasiosi i racconti, fino all’episodio del drago e della fanciulla salvata dal santo.

La leggenda narra che Giorgio un giorno giunse nel regno di Silene, in Cirenaica, funestato dalla presenza di un terribile drago, la cui forza distruttrice poteva essere contenuta solo da sacrifici umani. Fu proprio il “soldato di Cristo” a salvare dalle fauci del mostro la figlia del re, e come ricompensa non volle né onori né denari, ma che tutto il popolo si convertisse ricevendo il battesimo.

La sua figura esemplifica la lotta del bene contro il male, ma è anche la narrazione figurata dell’evangelizzazione dei popoli pagani nei primi secoli del cristianesimo. Al tempo delle crociate, divenne il patrono di quanti si dedicavano all’impresa di riconquistare i luoghi santi, di corporazioni e perfino di intere nazioni che si misero sotto la sua protezione, dall’Inghilterra all’Etiopia passando per il Regno Longobardo in Italia.

In mancanza di notizie certe sulla sua vita, nel 1969, la Chiesa declassò la festa liturgica di San Giorgio a memoria facoltativa non intaccando però il culto a lui dedicato.

(2024 M.B.Spoletto)